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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊㊗哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲🛏学研究中心名😟誉研究员

　　当讨论现代语境🏢中的儒🎈家思想时，学界常有人指出，孔🤢子的诸多理念与古希腊哲🔢学存在深刻共鸣。得出这一结论并💲不令人意外——两大传统思想均萌芽于公元🎯前6世纪左右，在轴🐛心时代的文明沃土中同步孕🍸育。

　　从🍬道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🤟学具有鲜明的实践导向与入世品格，孔子🤒思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社⛄会交往中践行美德、在人😃际关系中共创和谐提供🛩了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🧠无数相🍕互关联的片段组成。每个🐦人都是世界拼图的一部分，唯⛅有通过集体的道德实践，才能窥见这幅🚒拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🤴志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🖍勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本🧦质是通过培养意志💒或树立志向，将实践智慧⏱融入日常生活，与亚🆔里士多德在论著中提出的观🎁点不谋而合，即👪我们虽为凡人，但对至善📊的不懈追求，能让我们升华至🐁近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真💋知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🌪板信息的堆砌，而🐻需在生活的每个瞬间⛸和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希👕腊斯多葛🔩学派创始人芝诺的🕖观点遥相呼应。芝诺👄主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🚲与行动的和谐，孔子的😪思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🐔不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🈂需遵循平衡之道，过度和不足均不🎋可取，真正的🔗智慧在于恰如其分地应🧥对各种无常境遇。人要😁实现这种平衡，必须持续维系📺内心与外部🐧世界的调和。古希腊哲学🧥家赫拉克利特提出“相反的🌊东西结合在一起，不同的音调生就美🌛丽的和谐”。这种和谐看似Ⓜ单一，却包容万千异调，恰如💻孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🦂求动态平衡，避免单一和静态🌙的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🐩化春会两岸青🏈年同祭孔在山🥐东曲阜孔庙举行。图👶为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🚪理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🌦观念立足于实用，从源头上将🖌教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推💪知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🎅儒家的“知识”概念向伦理维度🗄延展，使其哲🍆学框架更趋完整。事实上，儒家🧛的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理😔的共生结构，使儒家哲学✅成为一种生👱活的艺术。正如赫拉🗯克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命⛏的平衡乐章。

　　孔子🍇还将自己定位为永恒的🌡求知者，始终从万物中😪追寻智慧，这尤其👚体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🔴为先祖智🚡慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆💔需完善个人修养。古希腊时期🐅的哲学家创造🏉了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🏋：它是漫🎈长而艰辛的自我塑造，要持续🐾进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命⬜每一分钟🖼里都竭力趋近智慧🚭的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却💰开创了影响东亚两千⏮余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🦌中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🎱明的共同洞见，肯定了🕳人类通过主观努力♍突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🧤岛的神话”特🤔展在北京故宫博物院开幕。展览以古希🔛腊神话流传的绝世巧匠🚴代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文🏣明的重要源头——克里⬇特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🏜慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人🥖唯有通过与他人的关联🦎才能实现完整的人性——这🦈种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问💖终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🌜基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现🕦得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是👡仁爱🕣的行为表达。在一个以社会🉐碎片化和极端个人主🆑义为特征的时代，儒😅家伦理思想为人类应对现代🕙挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公👜元前4世纪古希腊🔓出现的一种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬🥘儒学派提出，后由斯多葛学🍡派系统化，主张人类🍶应当遵循理性的指引，追求道🌌德和智慧，且所有人都受理性的🚳支配，无论身份高低，在尊严和能🤰力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与🎋儒📆家思想是诞生于不同🎨的时代和不同的文明，但二者都认为，培育🌲人类理性是通往美德的必经之路。两种📵思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调😝“普遍理性”，以此解释🚲人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊🀄重彼此和自然。儒家思想则补⛹上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🐨以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思🔤考的相处之道，要设身处地⛹从对方的角度考虑问🎗题。

　　两种思想的融🚂合，或能指🤨导我们解决现代社会中一🏸些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🧖多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求⏹)，让🔰技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🍸需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境📞成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南🧡丰国际会展中心开展。图为工😡作人员操作轮式双臂人形🔉机器🏾人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🌚希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🎆大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🤺实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🤐腊哲学研究🐽中心名誉研究员，“齐鲁🎱访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊哲学🍢研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞🎪》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 美澄紫苑）